|
minhtri29
member
ID 72063
04/26/2012
|
PHÙ VÂN...
PHÙ VÂN...
Bao năm tu luyện, dứt nợ trần
Sơn lâm thờ Phật, tiếng chuông ngân
Ngũ giới thanh tâm,năng sám hối...
Lục căn,trần,thức,ắt thiện căn !
Cuộc sống trần gian tựa phù vân
Cơi tạm làm chi,nợ hồng trần ?
Sướng khổ,nhục vinh,hư không cả...
Tâm chí thanh b́nh,mộng thi nhân!
Alert webmaster - Báo webmaster bài viết vi phạm nội quy
|
 |
|
minhtri29
member
REF: 631019
04/26/2012
|
Khi đức Phật mới thành đạo, Ngài dạy:
" Cửa vô sanh đă rộng mở
Ai có tai hăy nghe và
Dứt bỏ tà kiến mê lầm của ḿnh "
Chúng ta đương bị mê lầm thống khổ nên chúng ta t́m đến đấng Từ bi Giác ngộ để nương tựa, hầu dứt trừ đau khổ, hưởng sự an vui. Đức Phật dạy ai chí thành quy y Phật, Pháp, Tăng sẽ khỏi đọa vào ba đường ác là địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh và các nơi tà kiến hung ác.
Phàm mỗi khi làm lễ quy y, người Phật tử đều được Bổn sư truyền cho phép Tam quy, Ngũ giới và những điều căn bản khác.
Ngũ giới là năm cấm giới của Phật
Năm cấm giới ấy là:
1. Không sát sanh, hại vật.- Tất cả các sanh vật đều tham sống sợ chết, biết đau khổ, lo buồn như ta. Để dứt oan nghiệp vay trả nhiều đời nhiều kiếp và để trau dồi ḷng từ bi đối với tất cả sanh vật, cho nên, chúng ta không sát hại.
2. Không trộm cướp lường gạt.- Tất cả của cải mọi người đều do lao tâm nhọc sức làm ra mới có. Để cho họ yên vui sung sướng hưởng lấy của ấy và để khỏi chịu cảnh rượt bắt truy lùng kiếp này hoặc quả báo làm thân tôi mọi kéo cày mang nặng nhiều đời kiếp về sau, chúng ta không đem tâm trộm cướp.
3. Không tà dâm bất chính.- Để tránh cảnh nhà tan cửa nát trong xă hội, để xây dựng êm đẹp hạnh phúc của gia đ́nh, và để giảm bớt cội rễ sanh tử khổ đau Cho nên, chúng ta không tà dâm bất chính.
4. Không nói dối.- Muốn cho tất cả mọi người đều sống an vui tin cẩn, ḥa thuận, không có sự thù hiềm ganh ghét và hăm hại lẫn nhau, chúng ta không nói lời láo xược, không nói lời đâm thọc, không nói lời thêu dệt và không nói lời hung dữ.
5. Không uống rượu.- Người rượu chè say sưa th́ mất hết giống trí tuệ. Đạo nghiệp không bao giờ thành mà phải đọa vào địa ngục tối tăm đau khổ. Chúng ta muốn cho đạo nghiệp mau thành, trí huệ chóng khai phát, cho nên, chúng ta không rượu chè say sưa.
Lục căn-Lục trần-Lục thức là gi ?
Khi thân tứ đại được phát sinh, th́ Lục căn cũng dựa vào đó mà phát triển. Vậy thế nào là Lục căn? Căn là chỗ nương tựa, làm gốc cho những cái khác nẫy nở, tạo thành. Lục căn th́ gồm có:
¨ Nhăn là mắt, dùng để nh́n.
¨ Nhĩ là tai, dùng để nghe.
¨ Tỷ là mũi, dùng để ngửi.
¨ Thiệt là lưỡi, dùng để nếm.
¨ Thân là da bọc thân người, dùng để nhận biết những cảm giác như nóng, lạnh..
¨ Ư là tư tưởng, dùng để phân biệt.
Chung quanh chúng ta có biết bao nhiêu là hiện tượng, vật thể, biến đổi không ngừng cũng như chi phối từ tư tưởng đến hành động của chúng ta từng giây từng phút và chúng ta gọi nó là “trần”. Như thế, trần có nghĩa là buị, mà đă là bụị th́ dơ bẩn và luôn luôn đổi dời. Trần ở đây cũng c̣n có nghĩa là phần vật chất, hay những cảnh vật chung quanh con người. Chúng ta gom lại được 6 trần nên gọi là lục trần:
v Sắc: là màu sắc, h́nh dáng.
v Thanh: là âm thanh phát ra.
v Hương: là mùi vị.
v Vị: là chất vị do lưỡi nếm được.
v Xúc: là cảm giác như cứng, mềm, nóng, lạnh.
v Pháp: là những h́nh ảnh, màu sắc, hương vị được lưu lại từ 5 trần ở trên.
Khi Lục căn (six sense organs) tiếp xúc với Lục trần (six sense objects), có nghĩa là: mắt thấy được h́nh ảnh nào, mũi ngửi được mùi thơm nào đó, lưỡi nếm được chất chua, cay hay ngọt, tai nghe được điệu nhạc êm đềm, thân th́ cảm thấy đau đớn, hay lạnh lẽo, c̣n ư th́ bắt đầu suy nghĩ, th́ kư ức của chúng ta phát sinh ra sự phân biệt. Và chính sự phân biệt, hiểu biết và phán đoán này được gọi là thức. Cũng như Lục căn, thức cũng có 6 thức nên thường được gọi là Lục thức (six sense of consciousness). Do đó Lục thức gồm có: Nhản thức, Nhĩ thức, Tỷ thức, Thiệt thức, Thân thức và Ư thức. Tất cả những chủng tử của nghiệp từ nhiều đời trong quá khứ cộng với biết bao nhân duyên để tạo thành con người trong hiện tại mà nhà Phật gọi là Ngũ uẩn. Ngũ uẩn th́ có sắc uẩn thuộc về phần thân xác và thọ uẩn, tưởng uẩn, hành uẩn, thức uẩn th́ thuộc về phần tâm thức. Vậy ư nghĩa nó thế nào?
v Sắc: là thân xác của con người.
v Thọ: là những cảm giác vui khổ của thân và tâm.
v Tưởng: là nhớ lại những h́nh ảnh vui khổ của thân và tâm .
v Hành: là những sự biến chuyển thay đổi của tâm niệm.
v Thức: là sự hiểu biết phân biệt để tạo thành cái biết ở trong tâm.
ST
|
|
|
|
caolinhtu
member
REF: 631043
04/26/2012
|
Mừng nhà thơ đă thành Pháp sư, bài giảng hay !
|
1
|
|
|
Kí hiệu:
:
trang cá nhân :chủ
để đă đăng
:
gởi thư
:
thay đổi bài
:ư kiến |
|
|
|
|
|
